科幻星云

《刘慈欣评传（一）》http://www.wcsfa.com/scfbox.php?id=777

《刘慈欣评传（二）》http://www.wcsfa.com/scfbox.php?id=826

一个复杂的人

刘慈欣笑谈人性善恶

一个生活经历如此简单的人，为何写得出如此复杂，如此绚丽多彩的科幻小说。通过我对刘慈欣的深入采访，我发现，刘慈欣并非他自称的是一个简单的人，从某种意义上来说，他是个十分复杂的人。特别是他那个“烂脑壳”中，装的东西多，复杂得很，要解开很不容易。

从政治观念上讲，他经历了一个从“右”向“左”转的历程。在1989年那场风波中，他是有些同情民主派的，但后来他改变了观念。他认为，在现阶段，中国需要改革，不需要革命。革命，必然要造成几十年的动乱，军阀割据，战祸绵延，民不聊生。不论你把革命后的前景说得如何天花乱坠，他也不买账。自私一点说，他不愿意经历那么多年的混乱，不仅他这辈子完了，他女儿的半辈子也完了。等他刘慈欣死了，他的女儿过上幸福生活了，随你怎么去革命吧。从大处说，革命必然造成长期的“乱世”。“乱世”无科幻，他最钟爱的科幻也完了，这是他绝不能接受的。他觉得，这些“民主”人士应该看到中国的长足进步，以及不可多得的发展机遇，不要把目光只盯到“腐败”、“专制”这些问题上。把中国搞乱，阻止中国的发展和进步，不正是中国的宿敌和虚伪的朋友梦魅以求的事么！

因此，刘慈欣的政治倾向引来一些“民主”人士的不满。据媒体爆料：“刘慈欣的作品有时表达了左倾的政治思想，对西方的自由民主理念持怀疑态度，并抨击美国、北约等西方国家的霸权主义（可明显见于《全频带阻塞干扰》《光荣与梦想》《球状闪电》等作品），因此被某些自由派读者所不满。但刘慈欣并非单纯拥护中共，对文革的暴虐及当代中国社会的腐败、贫富分化等问题也有深刻洞察和揭露，见于《三体》《镜子》等作品。在《三体》中，对于红卫兵不忏悔问题的反思，而进入对人性的鞭笞，可以说已经超越了自由或专制的政治层面。总体而言，作为通俗小说家，刘慈欣不免利用各种思想意识形态之间的冲突作为作品的看点，但其关键还在于技术对人类社会的影响这一现代性问题的层面。以《光荣与梦想》为例，这部作品表面上常被视为对萨达姆统治下的伊拉克反抗美国入侵的歌颂，但实质意义在于指出人类政治理念的基本冲突不可能通过纯粹的技术手段来解决。”

相反，刘慈欣在对人性的认识上，则经历了一个从“左”向“右”转的历程。他本来是相信“人之初，性本善”的，但现实生活与思考使他逐渐认识到人性的多个层面。他相信弗洛伊德人性论将人性分解成本我、超我和自我三个层面。认为，人格的整体由本我、自我、超我三部分构成。在一个精神健康的人身上，这三者是统一、协调的，它们相互协作使他能够在社会环境中以不同方式释放、满足欲望本能。反之，三者处于失调中，个人便不能适应环境，出现各种非正常的精神生活。

本我，是一团杂乱无章、极不稳定并受到压抑的欲望，是伴随人出生就有的各种本能冲动的总和。本我，是人格结构的原始基础，人类行为和思想的原始动力。它不受理性或逻辑法则的约束，没有价值观念、伦理道德准则，只受一种愿望的驱使：根据“享乐原则”去满足欲望。

超我，代表着理想而不是现实的东西，主要指人性中的高级本性，如良知和批判能力等。它遵循“至善原则”，追求的是完美，而不是实际(自我)和快乐(本我)，使个人成为道德高尚的个体。超我，由自我理想和良心两部分组成，是自少年时起父母的道德观念影响的“沉淀物”，是比本我更高级的心理过程，是社会活动的产物，是人的崇高理想的化身。

自我，处于本我和超我之间，是人格的理性部分。其功能是根据“现实原则”，协调自身和外部世界的关系，借助于升华和转换欲望的原始对象，使本我得到满足。人要生活在世界上，必须考虑环境，要么使自己适应环境，要么使自己成为环境的主人。这就需要在个人和社会环境之间建立联系，人需要具备一个新的心理系统，具备理性和正确的判断能力，当好“检查官”，不允许与社会环境相悖的本我进入意识状态，从而把心理能量转移到文明上去，以此控制、指导本我和超我，维护人格的完整协调。

刘慈欣在现实社会中，是以“自我”的形象出现的。一个普普通通的人，在工作上尽本分，是个出色的电力工程师。在家庭中是个慈父，对妻儿恩爱有加。

但是，在刘慈欣的科幻思维中，没有了“自我”，不是充分体现人的自然属性，“恶”到极点的坏人，便是以“超我”形象出现的大英雄。而且，大坏蛋和大英雄是可以互相转化的。《三体》中刘慈欣塑造的叶文洁便是一例。他本来是要将叶文洁写成极端仇视人类的大坏人的。什么人可以极端仇视人类？只有在“文革”中受过重大精神创伤的人。叶文洁就是这样的人，在“文革”中她亲眼目睹了自己的父亲被几个中学小女红卫兵残酷折磨而死，使她产生了人类的恶已无法靠人类自身来解决，必须借外星球三体人来消灭人类中的恶的理念。刘慈欣认为，描写人类的恶以写女人为佳。因为人类女性在做母亲时是至善者，一旦变成恶人，却比男人更阴毒凶狠。

刘慈欣在《三体》中用叶文洁的形象来诠释他对本我和超我的理解。叶文洁由于对人类恶的极端仇恨，认为无法靠人类自身来解决人类的恶，便在以寻找外星文明而建设的红岸工程中发现三体文明后，擅自使用禁止使用的波段，让三体文明定位了地球位置，企图通过三体文明来拯救地球文明，从而使地球文明面临灭绝的威胁。这其间，交织着本我的恶和超我的善。刘慈欣的本意是要将叶文洁写成阴毒凶狠的大恶人的，但他在《科幻世界》老编们的劝说下，将叶文洁写成了一个智慧超群的大好人。

人的自我是怎么一回事？刘慈欣用一个悖论故事题来对我讲述他对自我行事原则的理解。

这个悖论故事题的大意是，两只互相友好的船同时遭遇灭顶之灾，每只船上都有两个按纽，一个按钮按下，可以毁灭对方，使自己得救；一个按纽按下则毁灭自己，使对方得救。你如何选择？刘慈欣说，如果编故事，总是在难题无法解决时，出现一个蜘蛛侠、蝙蝠侠之类的英雄，使大家都不死。这完全是回避矛盾，根本就没有回答问题，扯淡！要是我，就要视情况而做出抉择。假如女儿和我在同一条船上，我会毫不犹豫地炸掉另一只船；如果女儿在另一条船上，他也会毫不犹豫地炸掉自己所在的一条船，保护女儿。

刘慈欣和他的宝贝女儿

刘慈欣说，他不想把自我说得那么高尚，他一定是按照自我的立场来抉择的。我发现刘慈欣很爱他的女儿，问他女儿的情况。他说，一个40才得子的人，能不爱女儿吗？

刘慈欣对科幻理论的认识棋高一筹，他跳出了科幻是“科普还是文学”的争议以及“软硬科幻”理念的旧巢穴，独创了科幻是为人类对付大灾难而存在的新理论。他说，人类今天所做的一切，都只为人类的小灾小难作了准备，包括物质准备和精神准备。目前，人类也只遇到过小灾小难。比如一次、二次世界大战，大洪水、大地震、大瘟疫等，其实都是“小菜一碟”，还未遇到毁灭性的核战争、地球毁灭这样的大灾难。但这样的大灾难是必然会来临的，不过早迟而已。科幻文学就是应对人类遭遇大灾难而诞生的，因而它对人类、对社会有特殊的意义。这是其他任何文学门类无法代替的，也是它的生命力所在之处。

韩松为人类的大灾难准备了“水栖人”，让“水栖人”完成了地球文明的重建，从吃人生番、群交乱伦的野蛮人进化为能够“生产”、知书识礼的文明人。刘慈欣则为人类的大灾难准备了“面壁人”，并为应对大灾难准备了新的道德观、价值观。他举了一个吓人的例子来说明这一点。人类在遭受毁灭性打击后只剩下三个人，这三个人中必须吃掉一个人，才能活下去，以延续人类文明。你吃不吃？他说，为了人类文明的延续，从理论上必须吃，但可能真要他吃他会吃不下去。他让“面壁人”为救人类而犯“反人类罪”。“面壁人”便因犯“反人类罪”而受到创造他们的人类道德法庭的审判。

他只对科学感兴趣

在采访快结束时，刘慈欣突然两次向我郑重声明：“你不要以为你总结的‘科幻是为人类应对大灾难而存在的’，就是我的科幻观。不，我对人不感兴趣。我研究他们仅仅是因为科幻小说必须写故事，编故事必须写人！”

其实，刘慈欣虽然声称对人不感兴趣，但他在科幻小说中刻画的人物形象却十分生动，对生活细节的描述也是细致真实可信的。这使他的小说立体感很强，生动有趣，能使你从任一段读起，都有磁力，吸引你津津有味地读下去，爱不释手。

你读了《三体》，你至少不会忘记科学边界组织的首领叶文洁、面壁人罗辑，还有那个很像刘慈欣的警官史强。史强很粗犷，很有英雄气，这显示了刘慈欣深入生活积累起来的功底。

你别看刘慈欣外表老实憨厚，其实，他骨子里胆大包天。他父亲军人出身，他父亲的老哥们中有许多也是军人出身。军人出身的孩子不少爱枪。这些爱枪的小哥们结成了一个圈子，刘慈欣是这个圈子中的一员。这个圈子聚集在一起，干什么？玩枪。玩什么枪？玩具枪？开玩笑，谁玩那玩意！玩仿真枪？笑话！太“小儿科”！难道玩真枪？正是。唉呀，那是要犯法的呀！当然犯法，不过，有一段时间对枪支管理不那么严格，但开始收枪时还是遇到了麻烦，差点关进了“鸡圈”。不过，没事，托朋友摆平了。现在当然不玩了，谁会拿脑袋去冒险！

你还干过什么坏事？一件也没干过。不过，为了体验坏人干坏事的感觉，真还……不说了，不说了，不是说还没到说的时候嘛！忍不住说出来了，你也别写。

好人干好事，你如何体验？刘慈欣不用刻意体验，他的朋友中有一大帮理想主义者，一帮超人，他自己就是一个理想主义者，他不仅关心着人类的命运，还对宇宙有着很深的终极关怀情结，他就是一个大超人。

那刘慈欣对什么感兴趣呢？他“大声武器”地对我吼道：“科学，我只对科学感兴趣！”

是的，刘慈欣的小说中充满了科学，特别是在《三体》中，到处都是大段大段的科学原理，极为深奥。你要以为他是在普及科学知识，可以从他的书里学到科学原理，你就上当了，而且大错特错了。刘慈欣书中的科学原理，几乎全是他想象的、他发明的、见所未见、闻所未闻的。从书中的人文科学，到书中的自然科学，莫不如此。

你什么时候听说过宇宙社会学？刘慈欣的宇宙社会学，把一个社会学教授吓了一跳，他写道：“一个学生拿着一本叫《三体Ⅱ》的书问我：‘老师，什么是宇宙社会学？’‘宇宙社会学！’我当时就震撼了！直接想起了朱海军的‘面对面’和网上某社会学爱好者发明的‘人生论’等等山寨社会学理论，不过这个名词像个黑洞一样，听起来更加具有诱惑力。联想起众多朋友的推荐，我没有理由拒绝相信这是一本好小说。于是诚心诚意地借来攻读之。书很好看，‘宇宙社会学’出现在刘慈欣‘地球往事’三部曲之二：《三体：黑暗森林》里面，主人公罗辑依靠‘社会学知识’而非物理学知识战胜了外星人。在公众对社会学认识度不高的当今中国，一部‘硬科幻代表作’中把社会学提到这样的高度，很出乎我的意料。作为一名跨世纪的‘社会青年’，总免不了被问到的两个‘终极问题’之一就是‘社会学有什么用啊？’我以往储备的答案比较低调，比较无厘头：‘学了社会学可以教社会学啊！’令闻者侧目。现在，我知道我可以抛出一个高调得多的答案了：‘学了社会学至少可以保卫地球，大战外星人啊！’作为一个业余的（伪）科幻迷来说，这个答案简直太拉风，太合我的心意了！我要向大刘老师致以崇高的敬礼！”

随后，这位社会学家对刘慈欣的宇宙社会学进行了严肃的批判。他一一批驳了宇宙社会学的理论核心：宇宙社会学第一公理：生存是文明的第一需要；宇宙社会学第二公理：文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。他还批判了宇宙社会学的两个重要概念：“猜疑链”和“技术爆炸”。

这位社会学家最后下结论道：“然而即使我承认这只是小说的笔法而已，我还是要挑剔一番，因为我实在不忍心看到这样一部充满了坚实的自然科学细节的幻想小说，在社会科学方面出现这样不成熟的设想。”

“充满了坚实的自然科学细节”，哈哈，这位社会学家上当了。刘慈欣在小说中写的那些自然科学大原理和小细节，很多都是刘慈欣编造的，并非已有定论的现存自然科学原理与细节。

请问，谁听过将九维结构展开成二维（《三体》，275页，重庆出版社，2008年1月第l版）？哪本教科书上有这么个展开法？须知，虽然理论物理界推导出宇宙是由十一维空间构成的，一维为点，二维为线，三维为面。一维展开便成一条长线，二维展开为一个巨大面，三维展开为一个硕大无比的立体。四维加了时间，展开是什么？我想不出。五维是什么？至今科学家们没说清楚，多的一维是量子或是弦？至于六维至十一维，还一点门也没摸到，更不用说展开后是什么样了！刘慈欣奢谈将九维结构展开成二维，简直是开“国际玩笑”！

可是，刘慈欣能解开人类在下一个或下几个文明时代才能解开的谜。于是，刘慈欣有了将宇宙玩弄于股掌之间的神力。

这些虚构的理论，要是放在20世纪80年代，一定会被戴上“伪科学”的帽子，被批得“狗血淋头”。现在，时代进步了，科幻被定义为“与科学有关的幻想小说”。刘慈欣这些关于理论物理学绚丽的想象，吸引了千千万万读者，开启了他们的科学想象力。

刘慈欣是一个对技术、对工业文化很崇拜的人，觉得那是一种很神圣和很精致、很严格和很大气的东西。他说，量子力学、生命进化的神奇和美，理论物理、数学的诡异，是任何描写人性美的文学作品无法比拟的。科学大气磅礴，人性小气猥琐。他还说，对科学，特别是对理论物理学的崇拜，对发掘科学中美的向往，对解开宇宙之谜的渴望，是他献身科幻事业的根本原因。

刘慈欣还说，将科学的美用文学展示出来，我至今还没见到有哪部作品真正做到，包括我自己也没有做到。

在我结束采访，走出大门的时候，刘慈欣对着我的背影再一次郑重声明：“我对人不感兴趣，我只对科学感兴趣！这才是我的科幻观！”

《三体3》中的科学

有人说，《三体》第一部是人物棒，第二部是戏剧上强，第三部两条都不行了笔者认为，这种评价有一定道理，但不全面笔者以为，《三体3》第一部人物棒，第二部戏剧性强，第三部在两条都有的基础上，加上科学最给力一条《三体3》中的科学给人以空前巨大的震撼力因此，《三体3》超越了《三体》的前两部，也超越了刘慈欣以前所有的科幻作品，是刘慈欣写得最棒的长篇科幻小说，也是迄今为至，中国出现的具有世界大师级水平的最棒的科幻小说。

我们相信，刘慈欣在《三体》系列中的一系列关于自然、关于社会的科学幻想，会给今后的科学家以启迪，发现许多崭新的科学规律，发明许多更先进的技术，让人类和人类创造的文明在宇宙的若干个周期内长存，亿岁，亿岁，亿亿岁！?　　

2010年12月，笔者在去澳大利亚、新西兰考察时，在七次坐飞机的飞行中，刘慈欣赠送我的《三体Ⅲ.死神永生》成了笔者唯一的伴侣，陪伴我愉快地度过了本来在飞机上很难熬的30多个小时。

回国后，我在网上遍查评论《三体Ⅲ.死神永生》的文章，发现，在众口一词赞扬这部小说的同时，也有人提出这部小说与刘慈欣的《三体》及《三体2.黑暗森林》比较，文学性稍为逊色的观点，有人说“《三体Ⅲ》在科幻硬核上仍然十分给力，但在文学上相比前两部是很不能让人满意的”。

而不少读者又是很看重科幻小说的文学性的，李小飞就在他的评论中说：“最喜欢刘慈欣的，不是科幻的部分，科幻仅仅是他挂小说，挂人物的钉子我最喜欢的，是刘慈欣作品中的人物，虽然各不相同，善恶贤愚，但却都有种贯穿于写作之间的英雄气质”。

笔者以为，刘慈欣创作科幻小说，与前述诸君想象的方法相反，不是“科幻仅仅是他挂小说，挂人物的钉子”，而是“小说、人物仅仅是他挂科幻的钉子”评价刘慈欣科幻小说的得失，首先要看他在文中所表达的“科学”是否“给力”。

刘慈欣是一个对技术、对工业文化很崇拜的人，觉得那是一种很神圣和很精致、很严格和很大气的东西他说，量子力学、生命进化的神奇和美，理论物理、数学的脆异，是任何描写人性美的文学作品无法比拟的科学大气磅礴，人性小气猥琑他还说，对科学，特别是对理论物理学的崇拜，对发掘科学中美的向往，对解开宇宙之谜的渴望，是他献身科幻事业的根本原因。

笔者认为，《三体Ⅲ.死神永生》中最吸引人的地方，是对科学，特别是理论物理学绚丽的想象，它较之《三体》及《三体2.黑暗森林》，这种想象更加大胆，更加广阔，无与伦比可谓“前无古人”，后也难有来者。

理论物理学界的11维时空理论（10维空间加1维时间）在刘慈欣的科学中得到了很大的发展根据20世纪90年代理论物理学界提出的超弦理论，宇宙是11维的，由震动的平面构成构成平面的不是一个个点，而是一个个震动的弦其实，虽然理论物理界推导出宇宙是由11维空间构成的，但并不知道除一、二、三、四维空间外，五维至十一维空间是什么。

我们一般凡人只知道一维为线，二维为面（平面），三维为球（立体球面）而世界上只有两个半人懂得的爱因斯坦，才告诉我们还有一个四维空间，多出来的一维是时间时间和线、面、球搅在一起，这个空间是什么样子，我们很难理解。

五维空间是什么？有人假设第五维是量子，有量子宇宙之说至于六维至十一维是什么，还一点门也没摸到为什么宇宙中的11维空间我们只感觉到4维，其他7维空间我们看不见？理论物理学家告诉我们，看不见的原因是我们太大了比如，一个基本粒子中就存在着六维空间，只是人类没有足够小，所以看不到。

谁能看到？比爱因斯坦，比霍金更富想象力的刘慈欣他不仅知道5至11维是什么，还能将这些“莫名其妙”的空间展开，不仅能从低维向高维展开，还能从高维度空间向低维度空间跌落。

在《三体2.黑暗森林》中，刘慈欣就已经概念化地谈到了从九维结构展开成二维的事，而在《三体Ⅲ.死神永生》中，则很具体地描绘了从高维空间跌落到低维的情景，还描绘了跌落过程中产生的“碎片”。

这是理论物理学的精英们想都没想过的事，他们只从理论上推导出，从低维空间进入高维空间，需要用匪夷所思的能量才能打开高维空间的“虫孔”，从“虫孔”中进入高维空间但是，刘慈欣则可从两个空间交界处轻易地从低维进入高维刘慈欣可以把宇宙玩弄于股掌之间，简直是个神人！

时间，在刘慈欣那里，也可以一滑就是几千万年，乃至上百亿年，小说中的主人公也可以轻而易举地活上百亿年，使我们这些梦想活百岁的凡人和妄想“万岁”的专制独裁者相形见绌而且，能活这么大年纪并非神话，是根据刘慈欣的“科学”理论推导出来的，让你不能不相信这是真的这给我们这些快要入土的人多么大的鼓舞啊！

请看，故事的女主人公程心，在一千多万年前，准备安乐死的恋人云天明买了一颗星星送给她；过了一千多万年后，云天明又造了一个更惊人的礼物送给她：647号宇宙，一个可以躲避大宇宙毁灭浩劫的小宇宙看：

他们坐到松软的腐植叶上，继续默默地相拥着，让时间流逝阳光穿过叶隙投下的光斑在他们身边悄悄移过有时，程心问自己：是不是又过了一千多万年？她的意识中有一个奇怪的理智体，在悄悄告诉她那不是不可能，真的有随意跨越千年的世界想想死线吧，如果它稍微扩散一点，内部的光速就由零变成一个极低值，比如像大陆漂移的速度，一万年一厘米在这样的世界中，你从爱人的怀抱中起身，走出几步，就与他隔开千万年智子又鞠躬：“欢迎你们来到647号宇宙，我是这个宇宙的管理者”。

“宇宙管理者？”关一帆吃惊地看着智子说，“这是个好伟大的名字，特别是对我这样一个研究宇宙学的人来说，听起来像……”?

“呵不，”智子笑着摆摆手，“你们是647号真正的主人，拥有对这里一切事物的绝对决定权，我只是为你们服务的”?

智子做了个邀请的手势，程心和关一帆跟着她沿田埂走去，走近了一间白房中的一个雅致的客厅，客厅是东方装饰的，墙上挂着几幅淡雅的字画，程心特别注意看其中有没有星环号从冥王星上带出来的文物，好像没看到在一个古色古香的木制书案旁入座后，智子为他们倒茶，这一次没有了茶道的繁琐过程那些茶叶像是龙井，在杯底竖起来，形成一片绿色的小林，散发出一阵清香。?

这一切在程心和关一帆的眼中如梦似幻?。

智子说：“这个宇宙是一个赠品，是云天明先生赠送给二位的”。

“我想是赠给程心的吧”关一帆说。

“不，受赠者肯定包括您，后来的识别系统中增加了您的权限，否则您是不可能进入的云天明先生希望你们在这个小宇宙中躲过我们的大宇宙的末日，就是大坍缩，在新的大爆炸后进入新的大宇宙，他希望你们看到新宇宙的田园时代现在，我们处于一个独立的时间线中，大宇宙的时间正在飞速流逝，你们肯定能够在有生之年等到它的末日按更具体的估算，大宇宙的坍缩将在10年内达到奇点状态”。

刘慈欣在《三体Ⅲ》中创造的科学，是一种超时代的科学理论，笔者在《中国科幻第一人—刘慈欣评传》中，写道：“刘慈欣的小说中充满了科学，特别是在《三体》中，到处都是科学，科学的原理，大段大段的，极为深奥你要以为他是在普及科学知识，可以从他的书里学到科学原理，你就上当了，你就大错特错了刘慈欣书中的科学原理和技术，几乎全是他想象的，他发明的，见所未见，闻所未闻的从书中的人文科学，到书中的自然科学和技术，莫不如此”。

刘慈欣在《三体3》中，设计了一个人类避开黑暗森林打击以求长存的掩体计划，就是我们见所未见，闻所未闻的这个计划“以木星、土星、天王星和海王星四大巨行星为掩体，避开黑暗森林打击的太阳爆发计划在四大行星的背阳面建设供全人类移民的太空城，这些太空城紧靠各大行星，但不是它们的卫星，而是与行星一起绕太阳同步运行，这就使得太空城一直处于四大行星的背阳面，在太阳爆发时受到行星的屏蔽和保护计划建立50个太空城，每个可容纳1500万人左右其中，木星背面20个、土星背面20个、海王星背面6个、天王星背面4个”。

‍‍    除了我们列举的“小宇宙”“掩体计划”外，《三体3》中刘慈欣创造的科学和技术随处可见，比如四维碎块、四维向三维的跌落、黑域（低光速黑洞）、曲率驱动飞船、阶梯计划、引力波发射系统，等等。‍‍

因此，刘慈欣在《三体Ⅲ》中对读者造成的震撼，并非主要来源于人物或故事情节《三体Ⅲ》中没有塑造出《三体》前两部中叶文洁那样丰富而立体感很强的人物，《三体Ⅲ》中女主人公程心的形象也比较单簿，也没有《三体2》中结尾时面壁人罗辑与三体人对决的惊心动魄场面，也没有发展程心与云天明之间比“牛郎织女”更动人的爱情故事，只是简单地写了云天明送一个小宇宙给程心避难的情节。

而刘慈欣在《三体Ⅲ》中对读者造成的震撼，则主要来源于其中科学幻想内核中极富魅力的对宇宙未来绚丽的想象这种震憾，也许对不同的读者有不同的反应笔者可以告知诸君，笔者的反应是十分强烈的，甚至可以说改变了笔者这个“老顽固”的世界观、宇宙观笔者主编和主创过《新世纪少年儿童百科全书》《新世纪青年百科全书》《新世纪老年百科全书》《青少年十万个为什么》等大型百科全书，为准确普及宇宙学方面的知识，曾对宇宙科学的进展下了一番功夫对宇宙科学的认识越深入，笔者越绝望按已证实的主流观点认为，我们现在已认知的这个宇宙存在了137亿年，是100多亿年（已有观测证据的为137亿年，推测可达160亿光年左右）前一次奇点大爆炸的产物，现开始收缩，大约在100多亿年后又会回缩为一个奇点，再次发生大爆炸，周而复始如此一来，人类和人类文明，无论你有多大能耐，最终都会毁灭，只是早迟而已人类为避免大灾难临头所进行的一切努力有什么意义呢？不过是苟延残喘而已?。

现在好了，刘慈欣在《三体Ⅲ》中给我们带来了希望他让三体人造了170多万个游离于大宇宙之外的小宇宙，这里面藏着数千万人，他们逃出置身其中的大宇宙，待又一次宇宙大爆炸结束，经过一百多亿年的演化后，重新回到一个新的大宇宙，并把保留在漂流瓶中的地球人类文明重新带入新宇宙看，刘慈欣在《三体Ⅲ》中给我们描绘的这种充满希望的情景：

智子拿着一个金属盒，那是他们要留在小宇宙中的东西，是要送往新宇宙的漂流瓶它的主体是一台微型电脑，电脑的量子存贮器中存贮着小宇宙电脑主机的全部信息，这几乎是三体和地球文明的全部记忆了当新宇宙诞生，金属盒会收到它发来的信号，它会用自己的小推进器穿过门，进入新宇宙它会在新宇宙的高维太空中漂浮，等待着被拾取和解读的那一天，同时，它还会用中微子束把自己存贮的信息不断地播放，如果新宇宙中也有中微子的话。

程心和关一帆相信，其他的小宇宙，那些响应回归运动呼吁的小宇宙，也在做着同样的事如果新宇宙真的诞生，其中会有来自旧宇宙的许多漂流瓶可以相信，相当一部分漂流瓶中的记忆体中存贮的信息可能达到这样的程度：记录了那个文明每一个个体的全部记忆和意识，以及每个个体的全部生物学细节，以至于新宇宙中的文明可以根据这些信息复原那个文明。

诚然，刘慈欣的科学并非无懈可击甚至于你到处都可以寻找到漏洞以如，人类可以乘坐“小宇宙”飞船避开大至宇宙坍塌这样的大灾难，何必要千方百计地向黑暗森林中的高级文明发布“安全声明”？而且，宇宙中的高级文明似乎不可能产生同一种思维模式：遇到其他文明，不管三七二十一，将它催毁了再说；这与一切事物均有多元性的普遍规律不符。

刘慈欣的这些科学幻想称得上是科学么？放在二三十年前，一定会被反对伪科学的大师们，打假的大师们，何诈麻、方舟子、赵之，还有那个陶世龙，归类为“伪科学”“假科学”。

可是，你们要说这是“伪科学”，你们能证伪吗？你们能“证假”吗？如若你们有兴趣，你们找一本《三体3.死神永生》看看，你能不能将刘慈欣脑袋瓜中未经过任何实验，没有任何实证材料，臆想出来的科学原理、技术细节，将之证伪，扣上“伪科学”“假科学”的帽子？?　　

然而，刘慈欣小说中的科学也不能称为科学的假说所谓科学假说，是指认识主体在已知的有限的科学事实和科学原理的基础之上，运用科学思维方法，对未知自然现象的本质及其规律所做出的推测性的解释和说明，是自然科学理论思维的一种重要形式它有四个基本特征：科学性、可检验性、假定性、易变性刘慈欣的这些科学，至少不具备可检验性所以，刘慈欣小说中的科学不能称之为科学假说。

刘慈欣小说中的科学可否归类于科学预测呢？科学预测是人们对科学的未来发展趋势提出的有根据的推断，主要任务是用科学的方法去分析研究现代科学各个领域的内在联系，寻求科学发展的目标，为制订科学政策和科研计划提供参考依据，以促进科学研究取得较大的进展和突破。刘慈欣的科学没有这么严密的科学预测体系，而且，他的科学比属于未来学范畴内的科学预测走得更远。刘慈欣的科学从《三体》《三体2》走来，在《三体Ⅲ》中发展为对全面的宇宙学、宇宙生态学、宇宙社会学、宇宙心理学的建构。这在有严密的科学预测体系中是不可想象的，也不可以将这些科学作为制定科学政策和科研计划的依据。

那么，刘慈欣科幻小说中的科学到底应归于科学的那一个类别呢？

笔者以为，刘慈欣科幻小说中的科学就是一种科学幻想，与科学的发展有关的一种天马行空的想象，不受现成的任何传统科学理论的束缚，不要求有任何的实证材料，但它又不同于神话、玄学，它是科幻作家在人类科学技术发展基础上想象的产物，是科幻作家用科学思维方法演绎出来的情景，它要求处处有科学依据和技术细节，即便这些依据和细节是想象的产物。

既然是科学幻想，刘慈欣的科学就并非无懈可击，甚至于你到处都可以寻找到漏洞。以如，人类可以乘坐“小宇宙”飞船避开大宇宙坍塌这样的大灾难，何必要千方百计地向黑暗森林中的高级文明发布“安全声明”？而且，宇宙中的高级文明似乎不可能产生同一种思维模式，遇到其他文明，不管三七二十一，将它摧毁了再说，这与一切事物均有多元性的普遍规律不符。

然而，正是这种逻辑性并不强的，以创新思维为特色的科学幻想，启迪了人类的科学想象力，挣脱现有科学理论的一切束缚，促使人类创造科学的新天地。这有从凡尔纳、威尔斯到阿西莫夫、克拉克等著名科幻作家的事例，从冲出地球的科学幻想到实现宇宙飞行，从潜入水下航行的科学幻想到潜艇的出现，从隐身的科学幻想到隐形飞机的出现等等无数众所周知的事实为证据。

有人说，《三体》第一部是人物棒，第二部是戏剧上强，第三部两条都不行了。笔者认为，这种评价有一定道理，但不全面。笔者以为，《三体》第一部人物棒，第二部戏剧性强，第三部在两条都有的基础上，加上科学最给力一条。因此，《三体Ⅲ》超越了《三体》的前两部，也超越了刘慈欣以前所有的科幻作品，是刘慈欣写得最棒的长篇科幻小说，也是迄今为至，中国出现了具有世界大师级水平的最棒的科幻小说。

我们相信，刘慈欣在《三体》系列中的一系列关于自然、关于社会的科学幻想，会给今后的科学家以启迪，发现许多崭新的科学规律，发明许多更先进的技术，让人类和人类创造的文明在宇宙的若干个周期内长存，亿岁，亿岁，亿亿岁！

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